Francis Murray, nel The Tablet del 15 gennaio 1977, scisse che gli "Amici Thomae Mori", per celebrare il quinto centenario di More, hanno scelto il 1977 come data corretta." Reagendo a questo annuncio nel numero in uscita il 29 gennaio seguente, Canon A. de Zulueta e Stephen Ryle considerano il 1978 l’anno più adatto, perché il 1478 è la data comunemente accettata per la nascita di More, è quella che Chambers sostiene, è quella iscritta in oro sulla statua a Chelsea. Ryle ci invita a "provare che la data di nascita sia il 1477", e l’intervento personale dell’editore ci incoraggia ad usare tutto lo spazio necessario: The Tablet sarà così fedele a se stesso, poiché nessun altro settimanale ha mai dato un contributo così generoso alla trattazione del Cancelliere martire. Le colonne eccellenti di "Fisher e More oggi" del numero del 26 giugno sono degne di una lettura approfondita. Qui E.E. Reynolds elogia chiunque si impegna a far conoscere meglio i due santi. Egli, naturalmente è colui che più di tutti ha fatto in tal senso. Egli è stato eletto all’unanimità Presidente degli Amici Thomae Mori dai membri fondatori alla festa di San Thomas Becket ( 29 dic 1962); fu lui che scelse il nome Moreana per il bollettino dell’Associazione; e dopo essersi dimesso dalla presidenza (1976) ne è rimasto un collaboratore attivo, firmando per esempio venti pagine in Moreana n° 53 ( Marzo 1977). Il suo The Field is Won del 1968 è la più accurata biografia di More mai pubblicata. Sfortunatamente è fuori stampa; possiamo fare qualcosa affinché possa essere disponibile per il quinto centenario? Ho fatto fare un ordine di un quantitativo enorme in vista del nostro Congresso di More del prossimo aprile ma mi dispiacerebbe enormemente deludere le aspettative dei non pochi partecipanti " Per la sua data di nascita dobbiamo scegliere fra il 6 o il 7 di febbraio 1477 o 1478" scrive E. E. Reynolds ( p 18) aggiungendo in una nota: " in queste pagine l’anno 1478 sarà assunto (senza pregiudizio) come quello della sua nascita." Nell’Appendice I, la chiama "un’ipotesi di lavoro" e sottolinea che " non importa quale sia la preferita" p 383. Qualsiasi studioso di More sottoscriverebbe queste sagge frasi. Persino con un centenario alla mano, l’anno era poco importante. L’incertezza sull’anno di nascita di Erasmo diede modo al mondo della cultura di celebrare il suo mezzo-millenario per quattro anni consecutivi (1966-69). Perché non rallegrarci se il quinto centenario del suo amico londinese si estendesse per due anni? Iniziò il 7 febbraio 1977 con la pubblicazione di due libri – uno in Connecticut e uno a Los Angeles, e continuò il 10-11 febbraio con una conferenza su More di enorme successo all’Università di Fordham: una delle conferenze fu tenuta da John Scarisbrick dall’Inghilterra. La National Portrait Gallery ha fatto in modo di abbracciare i due anni rivali mantenendo la mostra di More dal 25 Novembre 1977 al 12 Marzo 1978. Un mostra così ricca non è mai stata allestita in alcun altra parte nel mondo. Il Congresso di Angers ( 12-17 Aprile) sponsorizzato sia da Amici che da Thomas Morus Akademie, sarà il climax accademico del quinto centenario, con oratori dall’Egitto, dall’Arizona, dall’Australia, e tutti terranno conferenze nell’inglese di More. La nazione nativa di More manderà rappresentanti significativi, sia laici che ecclesiastici, ma il loro numero fino ad oggi resta inferiore a quello di coloro che arrivano dalla Germania, dalla Francia e dall’America. (Quelli interessati possono contattare Francis Murray segue indirizzo). Thomas More non è nato santo; fino alla fine ha pregato per ottenere " la grazia di lavorare attivamente per amare Dio". Lo spirito che spinge Canon de Zulueta a proporre il dies natalis di More (6 luglio) come la più appropriata stagione per onorare la sua santa memoria porterà il festival di Angers a commemorare il passo fermo con il quale andò verso il martirio rifiutando il giuramento il 13 aprile 1534, e ancora il venerdì 17, quando egli e John Fisher furono "gentilmente mandati dritti nella Torre" (per citare le parole di More con le quali descrive l’imprigionamento del Dr Wilson).